Translate

13 септември 2012

Откриха златна монета в Плиска



Източник: БНТ

Откриха дървена постройка от най-ранния период на Плиска

Източник: БНТ

Находки от о-в Св. Кирик




Античен съд от шести век преди Христа, изобразяващ глава на бик, намериха археолозите на остров Св. Кирик край Созопол. Откритието е
станало в последния час от последния работен ден за този археологически сезон. От Министерството на културата вече обявиха решението си Св. Кирик да стане остров на изкуствата.

Има неписано правило за откриване на артефакти в последния момент,
бяхме изгубили надежда, че този сезон ще ни се случи, радваха се
археолозите, които работят на остров Св Кирик вече четвърти сезон.

Джон Стивънсън - доброволец-студент Харвард:
- Беше страхотна изненада, мислехме, че е камък, докато копаехме наоколо, от всички археологически разкопки, на които съм бил, това е най-
интересната находка, която съм откривал.

Драгомир Гърбов - археолог:
- Най- вероятно датира от архаичната епоха, и това всъщност е един от
съдовете, които са били използвани от най-ранните заселници в Аполония
Понтика. Страхотна находка!
Ръководителката на разкопките Кръстина Панайотова е категорична, че
това е едно от най- важните открития на остров Св. Кирик.

Кръстина Панайотова- ръководител разкопки:
- Много рядък, единствения за България такъв съд за благовония с форма на
бича глава. Действително най- интересната, действително уникална находка, излезе в последния работен ден, и то вече в извънработно време. Това наистина е венецът на работата ни на Св. Кирик дори не само за този
сезон.

35 доброволци са работили на остров Св. Кирик през този археологически сезон. Студенти по археология от САЩ, Канада, Англия и и хора с други специалности са сред групата, открила най-много архитектурни детайли и керамични елементи, които вече са прибрани за анализи.
Автор: Веселин Григоров

15 август 2012

Нови гробници на Перперикон

Две нови гробници ще бъдат отворени навръх Успение Богородично на Перперикон. Екипът на проф. Николай Овчаров ги откри източно от средновековната църква на скалното светилище. Те са оформени много добре от каменни блокове, които не са отваряни до този момент. Освен гробниците днес ще бъдат показани и около 15 нови гроба, които са разкрити около Катедралата на епископите на Перперикон. В източната част на Акропола се намират църквите от ХIII-ХIV век. Там се очаква да бъде открита резиденцията. Около църквите са некрополите. До този момент археолозите са разкрили над 100 гроба от ХIII-ХIV век. "Само преди седмица ние попаднахме на част от златното съкровище на епископите на Перперикон - 11 златни и шест сребърни монети, които предизвикаха огромен интерес заедно с тези, за които знаем, че преди 20 г. са били извадени от иманярите. Става дума за едно от най-големите монетни съкровища, което някога е било с около почти 50 златни монети", каза проф. Овчаров

Нови открития в района на манастирската църква "Свети Николай Чудотворец" в Созопол

Нови открития в района на манастирската църква "Свети Николай Чудотворец" в Созопол изумиха археолози и туристи. Учените откриха уникална за нашите земи чиния с изрисуван на нея воин светец с тяло на лъв. Находката е от XIII-XIV век. Воинът е представен в пълно въоръжение с щит и меч. Според археолозите става дума за изключително рядка иконография, свързана с персийските и източните традиции. До момента няма намерени предмети с подобно изображение при разкопки у нас. Шефът на археологическия музей в морския град Димитър Недев предполага, че най-вероятно паницата с диаметър 25 сантиметра е вносна. Възможно е да е попаднала тук директно през Константинопол. Средновековната чиния с кентавъра е открита в северната част на притвора на църквата.

03 август 2012

КРЕПОСТТА МОНЯК

На около десетина километра от Перперикон и на още толкова от Кърджали се намира една най-високо разположените крепости в Родопите - Моняк. Тя се издига на високо скално плато, почти непристъпно от запад и юг, на левия бряг на язовир "Студен кладенец". Всеки, който се изкачи до твърдината, остава изумен от прекрасната панорама. В далечината са красивите склонове на Източните Родопи, а ниско долу са водите на Арда, укротени в изкуственото езеро. Крепостта е строена през ХII-ХIII век. Тук се е помещавал военен гарнизон, а хората от селищата по поречието на Арда са търсили убежище по време на нападения. Моняк, или Мнеакос, помни и войните, и мира в Източните Родопи. Не веднъж тя се е оказвала в епицентъра на битката. Крепостта е имала голямо стратегическо значение, защото е пазела прохода Железни врата. Първите сведения за крепостта се отнасят към Третия кръстоносен поход (1189-1192). По време на своя път към Палестина западните рицари превземат с обсадна техника твърдината, която тогава е важна византийска крепост. През последното десетилетие на ХII век Мнеакос отново е под византийски контрол. Рицарите се връщат след Четвъртия кръстоносен поход и завладяването на Константинопол през април 1204 г. Тогава вероятно настаняват в Мнеакос и свой гарнизон. Хронистът маршал Жофруа Вилардуен разказва, че точно тук рицарите са узнали за смъртта на император Бодуен Фландърски. През ХIII и ХIV век Моняк, както и цялата област Ахридос, е гранична територия между Второто българско царство и Византийската империя. Стратегическото местоположение на твърдината я превръща в резиденция на областните управители на Ахридос, сред които са и няколко прочути византийски пълководци. Тя е била толкова непревземаема, добре укрепена и със силен гарнизон, че не се е предала на войските на цар Михаил II Асен. Така става единствената крепост в областта Ахридос, която българският владетел не е успял да покори по време на похода му за отвоюване на района от византийците през 1254 година. През 1343 година обаче непристъпното укрепление пада под мечовете на наемническата орда на Омур бей. Грабителските набези в Ахридос оставят опожарени градове, заличени крепости, ограбени селища и манастири. Много хора са отведени в робство. Векове по-късно археолозите ще открият скелетите на верните защитници на Мнеакос до входната порта - така, както ги е застигнала смъртта. Сега запазената част от външната крепостна стена е с дължина повече от 270 м, а височината й на места достига до 7-8 метра. Изградена е от камъни, споени с вар и пясък. Височината на кулата е около 3-4 метра. Външната крепостна стена опасва хълма от север. В западната част е входът, с по една кула от двете страни. Северната е плътен трапецовиден бастион, а южната е била на няколко етажа. Стената продължава на юг, следвайки очертанията на терена, и достига до непроходим скален отвес с височина над 50 м. На най-високата южна част на платото има цитадела с плътни трапецовидни бастиони по стените и вход, намиращ се приблизително по средата на северната стена. Общата защитена площ е около 50 дка. При проучванията са открити няколко сгради. Едната е във вътрешността на цитаделата. Приземният етаж е вкопан в скалите и вероятно е служил за водохранилище. Друга представителна сграда е разположена на запад под цитаделата. Тя е била на поне два етажа. Приземният етаж е вкопан в скалата, стените са измазани с хоросан. Това вероятно е бил склад за храни, защото там е открито голямо количество керамика. По южната стена е имало полици със съдове, които са паднали на пода при разрушаването. Открити са над 20 цели съда, сред които преобладават стомните и каните. Ирина  Ангелова

КРЕПОСТТА КРАЙ НИКОЛАЕВО

Само на около километър северно от старозагорското градче Николаево - на хълма Асара, се издига отдавна забравена крепост. Някои я наричат "Асара II" по името на хълма и за да се различава от източнородопската крепост със същото име. Други смятат, че по-правилно е да се нарича "Хисара". Трети пък са категорични, че тя е носела друго име, което обаче не е запазено. "Асара II" е втората българска крепост с три реда стени след старопрестолната твърдина Царевец. Според историците тя е била построена през V-VI век от византийците като част от старопланинската крепостна система за охрана на стратегическия проход Хаинбоаз. На хълма Асара се е намирала и легендарната Царска дупка - сега затрупан вход на пещера. Според легендите в миналото пещерата е била таен изход от крепостта и през нея се е стигало до близката река Радова. По време на турските нашествия към Балкана хората са криели тук добитъка си Единственото досега проучване на хълма Асара е правено от археологическия екип на Стефан Лисицов през 1984-1985 г. Той разкрива културни пластове от ранножелязната епоха - I в. пр. н. е., до късния български период - ХIII-ХIV в. На източния склон на хълма са били разкрити и основите на църква с много красив глинен кръст. За съжаление първи до нея се добират иманяри. Същата съдба има и глинен плочник, той също е бил унищожен. По време на археологическите разкопки са били открити множество железни предмети от въоръжение, занаятчийски инструменти, земеделски сечива. Намерени са и много накити от мед, месинг, бронз и сребро. Археолозите попадат и на напълно запазени 5-6 огромни питоса. Няколко от тях са били оставени в крепостта за консервиране и впоследствие разграбени. Другите са били свалени в Николаево, но оцелява един-единствен, който е бил поставен източно от църквата в градчето. Съдбата на останалите големи антични делви е неизвестна. Според местните хора една от тях придавала достолепие в двора на частен дом. От крепостта "Асара" се разкрива невероятна гледка във всички посоки. Имената на двете реки, които слизат от Балкана и я опасват - Радова и Лазова, пък са свързани с една красива и страшна легенда. Двете красиви девойки Рада и Лаза били харесани от турски бей, който поискал да ги отведе в харема си. За да не загубят българското си име и вяра, те решават да се хвърлят от стръмния склон на крепостта. Сплитат дългите си смолисти коси и скачат в бурните води. За великата им саможертва днес напомнят двете реки сестри Радова и Лазова. Автор: Матей Бонев източник: в-к Стандарт

СТУДЕНТИ ТЪРСЯТ ХРАМА НА КИБЕЛА

От няколко дни студенти по археология от Великотърновския университет започнаха проучвания в древното селище Никополис ад Иструм, водени от археолога Павлина Владкова. Тяхната цел е да разкрият останки от първия строителен период, който е в началото на II в., още по-точно - след 110 г., по времето на Траян и Хадриан. Екипът работи в голяма обществена сграда. Според хипотезите тук е заседавала колегията на почитателите на Кибела. Тази богиня е била много популярна в Никополис ад Иструм и региона. Наричали са я Богинята Майка, била е покровителка на плодородието, благоденствието, здравето. Колегията на дендрофорите - хора, които са се занимавали с обработка на дърво, са били главните почитатели на Кибела Никополис ад Иструм се намира на 20 км северно от Велико Търново, разположен върху невисоко плато на левия бряг на р. Росица. Градът е основан от римския император Марк Улпий Траян (98-117) в чест на победата му над даките (106 г.). На мястото, където е разположен, се пресичат важни пътища в Долна Мизия. Единият започва от Одесос (Варна) и през Марцианопол (Девня), Никополис ад Иструм, Мелта (Ловеч) и Сердика (София) се свързва със западните римски провинции. Другият тръгва от Нове (Свищов) и през проходите на Хемус (Стара планина), Кабиле (Ямбол), Византион (Истанбул) и през проливите осъществява връзка с малоазийските провинции на империята. Първоначално Никополис е в границите на провинция Тракия. В началото на 193 г. градът е прехвърлен към провинция Долна Мизия. В градската му територия са разположени селища, вили, тържища. Макар и създаден от римляни, Никополис Ад Иструм притежава всички характеристики на гръцки град - официалният език бил гръцки, начело на градското управление стоял съвет на архонтите, имало градски съвет и народно събрание, всички значими мероприятия и решения се случвали на агората (градския площад), а специална колегия от жреци се грижела за честването на култа към императора и към божествата (не само главните гръцки и римски богове, но и езически). Автор: Иван Иванов източник: в-к Стандарт

НАХОДКИ ОТ ПЛИСКА - 2012 г.

Извадиха стъклени плочки със златни човечета в старата столица Шест стъклени плочки от две части със златни инкрустации излязоха в Плиска. Находките са уникални за българската археология. Подобни плочки има единствено в древен Константинопол и Венеция. Съкровището се появило пред екипа на д-р Андрей Аладжов около 10 ч вчера сутринта. Ученият от Археологическия институт в София проучвал яма от някогашна дървена колона. "На дъното й излезе втора, по-мъничка яма със следи от дърво в нея - явно сандъче, в което бяха шестте плочки", обясни Аладжов. Находките представляват кръгли стъклени плочки с диаметър около 2 см и дебелина половин милиметър. Съставени са от две части - на долната стъклена плочка е инкрустирана човешка фигура от златен лист, а отгоре е залепено друго стъкло.
По всяка вероятност плочките са се използвали за украса на бокали, ковчежета и църковни книги през IХ-Х век. Малко вероятно е да са се носели от хора, тъй като са доста масивни и тежки. По думите на Аладжов, фината изработка не е характерна за родните майстори от онова време. Археологът обясни, че подобни находки са изключителна рядкост за Плиска, тъй като хората са напуснали града организирано при преместването на столицата в Преслав и е логично да са взели всичко ценно със себе си. Според едната версия на учените около колоната е имало спортно съоръжение. Друга теория обаче твърди, че там е имало култова площадка, тъй като са намерени и скелети на ритуално погребани кучета, чиято порода съвпада с тази на четириногото от релефа на Мадарския конник.
Николай ТОТЕВ

Източник: В-к Стандарт - 03.08.2012 г.

26 март 2012

хетите





Писменност


Допреди десетина години познанията ни за хетския народ и за неговата писмена култура произтичаха изцяло от находките в библиотеките, открити сред останките на столицата. Под писмена култура следва да схващаме официалните текстове , писани в административните канцеларии и религиозните предписания. Хетите не правят разлика между архив и библиотека: плочките с историческо, религиозно или администативно съдържание са подредени една до друга. Не съществуват и книжовници в съвременния смисъл на тази дума, тъй като по-скоро те са писари, уважавани от хетските царе и заемали високо място в обществената йерархия.
Ако се вгледаме в Каталог на хетските текстове, ще установим, че освен преводите на месопотамски произведения, в тях са включени и голям брой религиозни текстове., както и текстове с утилитарна насоченност: инструкции, договори, протоколи , хипологични трактати, укази и пр. Те ни предоставят възможност по-добре да опознаем структурата на хетското общество, неговото функциониране и институции. Според Е.Ларош именно тези текстове са най-показателни за онова, което в действителност са били хетите:

„ Тези хора са били блестящи в изразяването на конкретността, в прагматичните дисциплини:история,право, администация, практически морал, тяхното литературно наследство е това на селянина- воин. Техните писания ни напомнят за онова, което преди откриването на еленистическата мисъл представлява латинизмът, съставен преди всичко от епитафии, укази, закони и ритуали или магически формули. ”


По отношение на историята хетите се отличават от съседните им египтяни и месопотамските народи: египетският фараон може само да побеждава, а царят на Асирия е свръхчовек. Вече имахме повод да отбележим умерения характер на хетските текстове в тази област, както и да дадем примери на хетската „хуманност”.

Все пак концепцията на хетите за историята е твърде далечна от нашата и хетската историография поставя някои проблеми, които тук само ще отбележим. Тъй като от една страна изворите представляват „официални” документи, а от друга страна те са единствения ни достъп до хетската действителност, пред нас се поставя въпросът за тяхната автентичност, свързан с цензурата, преиначаването на събитията и избора между тях.









Паметници



Онези, които познават паметниците от Гърция и Рим, вероятно биха останали разочаровани от останките на хетската цивилизация. Все пак дори и те едва ли ще останат безчувствени към впчеатлението за могъщество, излъчващо се от архитектурните находки. Приземните зидове на укрепленията, дворците и храмовете са построени с техниката на циклопския градеж. Между впрочем така е и в столицата Хатушаш, особено що се отнася до масивните й фортификационни системи, които някои смятат за най-мащабното дело на хетските строители и най-яркото свидетелство за способностите им да използват даденостите на терена. В действителност столицата може да се разглежда като типичен пример на планински град: тя е разположена върху изключително труден и неравен терен, набразден от скални прорези, вдлъбнатини и стръмни склонове.


Градът съществува още по времето на асирийските фактории, като асирийските търговци създават свой karum в него. През епохата на Старохетското царство Хатушил първи изоставя Кушара и превръща Хатушаш в столица на своята държава. По това време обаче градът все още е твърде скромен по размери. Той нараства в началото на имперската епоха. От времето на Хатушил трети и Хатушаш започва мащабно строителство на храмове и култови сгради, градът бързо удвоява своите размери и се превръща в столица с внушителен облик. През 8 век пр. Хр. Крепостните й стени са с дължина около 5 км и са свързани с предните укрепителни съоръжения ( датиращи от времето на Старото царство ), обхващайки зоната от долния град на север до горния град на юг. Долният град, където се издига храм 1 , е разположен върху скалист терени в него се намира дворецът, който е не само царска резиденция, но така също политически и икономически център на държавата. По онова време крепостните стени на Хатушаш са снабдени с кули и най-малко пет широчки порти, между които Портата с лъдовете, Царската порта и Портата със сфинкса.  До последната е била оставена потерна, даваща възможност за достъп извън града. От друга страна в съответствие с анатолийските разбирания за градоустройство , тези стени изолират царския двор от града и населението му.

Сложността на терена обяснява и някои особености в архитектурата на града: от две страни крепостните стени следват ръба на скалните прорези, при което обсадата им на практика е невъзможна, от третата страна е положен огромен земен насип, над който се издига изградената от дялан камък крепостна стена с остра засечка на върха. Така доближаването й става твърде рисковано, тъй като врагът е принуден да излезе на открито и да се изложи под ударите на защитниците. На някои места скалите са взидани в стената. Именно трудният обяснява и липсата на компактни квартали, тъй като налага строежа на изолирани и пръснати тук-там жилища, издигащи се върху оформени за целта тераси.
Частните жилища притежават същия план, както и монументалните постройки. Както вече споменахме във връзка с храмовете, стаите са разположени около двор с форма на квадрат. К.Бител отбеляза, че :

„ обединяващта функция на двора и ролята му на архитектоничен център са подчертани от портиците, които в повечето случай го ограждат от две или три страни, било то като елементи от заобикалящите го постройки, или като придатък към самия него „ .


Именно по този план през 14 век пр. Хр. Е издигнат новият царски дворец. Построен е основно от изсушени на слънце тухли, стъпващи върху каменна основа. Дървото също се използва в строежа, за да му придаде здравина, като в леглата меежду тухлите хоризонтално се взиждат греди или пък се използва за носещи колони.
Някои постройки притежават и втори етаж, обикновено от леки материали ( дърво или гипс ). Подъд е застлан с керамични или дървени плочи.



От началото на разкопките през 1906 г. досеха находките непрестанно обoгатяват знанията ни за хетската цивилизация. Сред неотдавнашните открития ще отбележим двата архитектурни комплекса в Хатушаш: група светилища от времето на Тудхалия 4, наречена „квартала на светилищата”, в която бяха намерени печати и плочки, както и комплекса между квартала на светилищата и царския дворец, сред чиито останки излязоха голям брой епиграфски документи, изписани с клинопис и йероглифно писмо.


Изкуството


Традиционните представи за хетското изкуство не са особено благоприятни: то е характеризирано с липса на фантазия и изящност, скулптурата е тромава и недодялана. По традиция артистичната непълноценност на хетите се отдава на позитивния им дух, качествата им на воини и слабата им нагласа към абсрактното и естетическото. Само няколко релефа излизат извън рамките на тази неласката оценка. Сред тях са фигурите от Царската порта, лъковете от западната порта, сфинксовете от южната порта и релефите от светилището край Язълъ-Кая.

Достатъчно е обаче да разгледаме Музея на анатолийските цивилицации в Анкара, където са изложени археологическите находки от палеолите до отоманската епоха, за да си дадем сметка за артистичното богатство на хетската култура. Музеят, създаден по инициатива на Ататюрк, е разположен в горната част на Анкара и е поместен в две гради от 15 век. Реставрацията им , започнала 1938 г., ги превръща в музей с експозиционни зали, лабораторий, хранилища и административни офиси.

Освен скулктурата и стенните релефи от прахетската епоха, в музея могат да се видят съдове, оръжия, керамика и накити. От края на четвъртото хилядолетие  металургията по тези места силно се развива, за което свидетелстват даровете, открити в някои гробници, най-вече от Алача Хьоюк. Бронзът дава възможност да се произвеждат оръжия, съдове, накити и други декоративни изделия. Анатолийците обаче използват и чиста мед, злато, сребро и електрон ( сплав от злато и сребро).

Епохата на асирийските фактории е характерна със синтеза между традициите на предходните векове и новите форми.Благодарение на търговската си дейност , асирийците създават тесни контакти с източната месопотамска цивилизация и Сирия, които оставят следи в изкуството. За това свидетелстват  множеството печати , статуетки, оловни изображение на домашни божества, ритуални съдове с животински форми.

Хетското изкуство по време на империята сътворява произведения, които специалистите определят като чисто хетски. Това изкуство изцяло е предназначено за храмовете или царския двор : статуетките и релефитеот злато, слонова кост, бронз и камък представляват религиозни сцени. При керамиката се забелязва обедняване, както по отношение на формите, така и на техниките. Единственото култовите съдове съхраняват някаква изящност.

Една от характерните чети на новохетското изкуство, която може да се наблюдава в находките от териториите на дребните владения по онова време, е симбиозата между архитектурата и скулптурата: вратите на крепостните стени и фасадите на дворците са украсени с така наречените ортостати (барелефни плочки, с които се облицовани стените). В някои случаи се наблюдава тясна връзка между изображениеята на надписите, най-вече поради използването на лувитски йероглифи върху някои релефи. Тук надписите , съпътстващи релефите, не се ограничават както преди до няколко знака, а се превръщатв същински текстове.